“No tengan miedo”
Proclamamos el Santo Evangelio según san Mateo 10,26-33:
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles: “No tengan miedo a los hombres, porque no hay nada secreto que no llegue a descubrirse; nada hay escondido que no llegue a saberse.
Lo que les digo de noche díganlo ustedes en pleno día, y lo que escuchen al oído pregónenlo desde la azotea.
No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. No, teman más bien al que puede destruir con el fuego alma y cuerpo. ¿No se venden un par de gorriones por unas moneditas? Y, sin embargo, ni uno de ellos cae al suelo sin que el Padre de ustedes lo disponga. En cuanto a ustedes hasta los cabellos de la cabeza él los tiene contados. Por eso, no tengan miedo; no hay comparación entre ustedes y los gorriones.
Si uno se pone de mi parte ante los hombres, yo también me pondré de su parte delante de mi Padre que está en el cielo. Y si uno me niega antes los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en el cielo”.
PALABRA DE DIOS
Palabras de Clemente:
Queridos amigos ¿cómo estáis? Hoy Jesús nos quiere hacer una examen. ¿Fácil? ¿Difícil? Pues no sé. Lo que sí estoy cierto es que aquí nadie puede copiar al otro. Porque la respuesta es totalmente personal: ¿quién es Jesús para ti? Ya ves, nadie puede responder por ti. ¡Qué estupendo! Mi respuesta es única en el mundo, sólo yo puedo responder por mí mismo.
1.- Padre Clemente, usted ha comenzado hablando de un examen. Me recuerdo de aquel muchacho que iba a examinarse y se le veía muy nervioso, alguien se le acerca y le pregunta: ¿Preocupado por las preguntas? Y él muy serio respondió que no, que lo que le preocupa no son las preguntas, sino las respuestas.
RESPUESTA: Y claro, aplicado al Evangelio de hoy, el problema, más que en la pregunta, está en la respuesta que cada uno pueda darle a Jesús.
2.- Y respuestas que no se pueden copiar, como decía usted.
RESPUESTA: Y ahí está lo bueno. Que tú tienes una respuesta que no tiene nadie. Que tu respuesta es única y nadie te la puede copiar. ¿No te parece estupendo ser único delante de Dios?
3.- Padre Clemente, usted lo sabe muy bien. Hay preguntas que pueden ser muy bonitas, pero también muy complicadas.
RESPUESTA: Y eso les da más interés. Sólo tú puedes responderlas. Además no puedes responder de memoria, sino mirándote a ti mismo. Se trata de respuestas en las que te metes tú mismo entero.
4.- ¿Qué hace usted para verlo todo tan fácil?
RESPUESTA: ¿Y quién te ha dicho que yo lo veo todo tan fácil? Yo lo veo tan complicado como tú, pero me queda la alegría de saber que se trata de preguntas que nos marcan todo un camino de realización de nosotros mismos. Nos marcan una meta.
5.- Bueno, que Dios le conserve su optimismo pero que no se lo aumente…
RESPUESTA: Pues yo quisiera que me lo aumente cada día porque estoy convencido que los retos del Evangelio sólo se pueden asumir con ilusión en el corazón. Si nos acercamos al Evangelio con miedo, mejor miramos a otra parte. Al Evangelio sólo se le ve bien cuando lo miramos de frente, con ilusión y con esperanza, como Buena Noticia de Dios en nuestras vidas.
6.- ¿Y cree usted que es buena noticia el escuchar que Jesús no sólo es el Mesías, sino el Mesías que los hombres van a rechazar, lo van a ejecutar, y va morir crucificado? ¿A eso llama usted Buena noticia?
RESPUESTA: ¿Y encuentras tú alguna mejor? Si encuentras otra mejor, ahora mismo te la compro. ¿Acaso no son buenas noticias, los retos, los desafíos? El ser como todos, no es buena noticia para nadie. El ser capaz de entregar su vida entera por los demás, es la mejor noticia que se puede dar de alguien.
7.- Oiga, Padre, espero no se le ocurra a usted escribir un nuevo Evangelio…
RESPUESTA: No te preocupes. No lo escribiría tan bien ni tan bonito como el que tenemos.
8.- Bueno, Padre, yo quisiera que nos pudiese clarificar muchas cosas que se esconden detrás de este Evangelio.
RESPUESTA: Aquí no se esconde nada, todo está claro. Dios no es de los que nos mete gato por liebre. Dios, sobre todo, cuando quiere presentarnos la verdad entera de Jesús, no anda con rodeos y con medias tintas. Llama a las cosas por su nombre.
9.- ¿No le extraña la introducción? Dice que Jesús estaba orando, en presencia de sus discípulos, cuando les preguntó… ¿A qué se debe este marco de oración?
RESPUESTA: Bonita tu pregunta. Los momentos claves de la vida de Jesús están marcados por dos elementos: la presencia del Espíritu y la actitud de oración. Diera la impresión de que el ritmo de la vida de Jesús va siendo marcado por experiencias de oración. Como si primero lo viviese en actitud contemplativa con el Padre, para luego vivirlo compartido con los discípulos.
10.- ¿Qué hay aquí de particular para que el Evangelio lo marque con este clima de oración? Además, da la impresión de que sólo él ora. Ellos están a lo suyo, como quien juega otro partido…
RESPUESTA: Este capítulo marca la división del Evangelio en Dios. Hasta aquí está la etapa de galilea. A partir de este momento ya todo va a apuntar a Jerusalén, va a cambiar el auditorio. Va a cambiar muchísimo su predicación e incluso sus milagros. Por tanto, es un momento decisivo. Las grandes decisiones no se pueden tomar, sino en experiencia con Dios, es decir, en actitud orante. Porque sólo en la oración se pueden descubrir claramente los planes y proyectos del Padre Dios.
11.- ¿Podría explicarnos un poco en qué consiste este cambio del que usted habla, como partiendo la vida de Jesús en dos?
RESPUESTA: Hasta este momento toda la predicación de Jesús tenía como meta el anuncio del Reino. A partir de este momento, toda su predicación tendrá fundamentalmente como meta clarificar la propia persona de Jesús. Cualquier deformación sobre la verdad de Jesús terminaría deformando la verdad del Reino.
12.- Ah, ¿y por eso pregunta qué dicen o piensan de Él?
RESPUESTA: Efectivamente. Mira cualquier deformación de la imagen de Jesús, como cualquier deformación de la imagen de Dios, termina deformando la verdadera idea y concepción del Reino.
13.- Y se da cuenta de que su persona no está nada clara en la conciencia de la gente…
RESPUESTA: Jesús percibe claramente que su persona no está nada clara. Ni en la conciencia de la gente ni en la experiencia de los mismos discípulos.
14.- ¿También la confesión que Pedro hace de Él es falsa?
RESPUESTA: Yo no diría falsa. Diría más bien “ambigua”. Con frecuencia las medias verdades terminan siendo las peores mentiras.
15.- ¿En qué sentido la respuesta de Pedro es ambigua?
RESPUESTA: Es cierto que Jesús es el Mesías de Dios, pero no un Mesías entendido por ellos como un Mesías triunfalista. Un Mesías que no quiere saber nada con el fracaso de la Cruz, con la debilidad, con la entrega y sacrificio de la propia vida en manos de los hombres.
16.- ¿Y era tan importante el aspecto de la debilidad, del fracaso y de la muerte?
RESPUESTA: Era esencial. El Reino no podía ser una copia más del mundo. El. Reino es la novedad de lo nuevo, de lo distinto. Por tanto, el Reino no puede construirse sobre los pilares del poder, del tener, del dominio, de los éxitos, sino precisamente por todo lo contrario.
17.- ¿Y cuál es ese todo lo contrario?
RESPUESTA: El reino de Dios ha de construirse fundamentalmente sobre el amor, pero sobre el amor total, el amor totalizante. El amor que se expresa en la entrega de sí mismo hasta la muerte.
18.- Padre, no creo que fuese fácil reconocer un Mesías con esas características de dolor y sufrimiento.
RESPUESTA: No fue fácil ni lo es hoy. Pero cuidado, Jesús no quiere en modo alguno presentar una imagen suya de sufrimiento y de dolor…
19.- Pues ya lo disimula… ¿Qué se puede pensar de un Mesías que van a desechar, van a ejecutar y matar?
RESPUESTA: Jesús no es una invitación al sufrimiento. Lo que Jesús hace es revelar que su amor y el amor que ha de guiar y gobernar el reino, es tal que es capaz de llevarnos hasta la renuncia de nosotros mismos por los demás. Mientras los caminos del poder, son el arrasar con los demás, los caminos del amor es dejarse arrasar por los demás. Mientras el poder mata, el amor se deja matar por los otros. Ahí está el cambio, ahí está la originalidad de lo cristiano.
20.- ¿No es esta una manera de ponerle papel regalo al dolor y al sufrimiento, para que no nos asuste tanto?
RESPUESTA: Ni Dios ni Jesús envuelven el dolor en papel regalo. Para eso, se hubiese callado. Por el contrario, Jesús les habla claro, para que no les quede duda los pone a ellos mismos en el mismo camino, y en el mismo horizonte.
21.- A eso quería llegar también yo. Porque a continuación se olvida de sí mismo y los pone a ellos en la misma situación de cruz.
RESPUESTA: No los pone en la misma situación de Cruz. Los pone en la misma línea de amor y de fidelidad. Pero un amor como el suyo. Un amor total. Un amor hasta la renuncia de sí mismo hasta darse totalmente a los demás. Yo me atrevería a ver en esto como una nueva versión de los dos principales mandamientos: amar a Dios y amar al prójimo.
22.- Un momento ¿qué tiene que ver esta confesión de Jesús y de la identidad mesiánica de Jesús, y lo del primero y segundo mandamiento?
RESPUESTA: Si te fijas bien hay un paralelo. El primer mandamiento es amar a Dios con todo nuestro ser y el segundo es amar de la misma manera al prójimo. Aquí, primero es el Mesías que entregará su vida en la cruz por nosotros y, en un segundo momento, somos nosotros que tenemos que estar igualmente dispuestos a pasar por la misma experiencia. Es decir, tenemos que amar al prójimo como Él le amó, hasta la entrega de la propia vida.
23.- ¿Qué sentido tiene calificar al discípulo, al seguidor de Jesús, como el que tiene que “negarse a sí mismo” “cargar con su cruz”? ¿No es realmente esto decirles que el camino del seguimiento es una invitación a morir a sí mismo y morir a todo?
RESPUESTA: Claro que sí. Pero no es un morir por nada, es descubrir que la mejor manera de realizarnos como personas es amar. Amar hasta considerar más importante la vida de los otros que la propia. ¿Se puede amar profundamente? ¿Se puede amar más totalmente?
24.- Pero a qué precio…
RESPUESTA: El amor que mira el precio siempre amará poco. El que ama de verdad nunca se fija en el precio. Sencillamente ama. ¿Acaso Jesús consultó previamente los precios de nuestras salvación? ¿Acaso Dios consulta cada día los precios para amarnos con todo su corazón? Esta es la verdad de Dios y esta es la verdad del reino y esta es la novedad del mundo que Dios quiere.
25.- Un amor sin las etiquetas del precio…
RESPUESTA: Esa es la novedad de Dios. Cuando se trata de amar, no preguntemos cuánto cuesta, cuánto vale. Cuando se trata de ser fieles a Dios, no preguntemos por el precio que tenemos que pagar.
26.- Sin embargo, Padre, la gente tiene una idea de que esta invitación de Jesús a seguirle en la negación de uno mismo y cargar la cruz de cada día, en el fondo, hay una invitación a la privación, al sufrimiento y al dolor.
RESPUESTA: Lo que sucede son varias cosas. La primera nosotros todavía no hemos valorado el sufrimiento como expresión de amor y fidelidad. En segundo lugar, tampoco hemos entendido con demasiada claridad que el amor implica por sí mismo mucho de muerte a nosotros mismos. Y, en tercer lugar, tenemos una falsa idea del seguimiento.
27.- ¿Cuál es esa falsa idea del seguimiento?
RESPUESTA: Tenemos la idea de que tenemos que ser fieles a Dios, pero sin renunciar a nuestra felicidad. Por felicidad entendemos no privarnos de nada. Inmediatamente decimos “tengo derecho a ser feliz” y no estamos dispuestos a vender nuestra felicidad para demostrar nuestra fidelidad. Lo cual ya nos está diciendo que preferimos nuestras cosillas o los planes y proyectos de Dios.
28.- Padre, ¿por qué dice usted que el amor implica por sí mismo mucho de muerte a nosotros mismos?
RESPUESTA: Por una exigencia sicológica. Para amarte plenamente es posible que yo tenga que renunciar a muchas cosas que a mí me gustan. Como prefiero tu felicidad necesariamente debo renunciar a mis gustos. Me gustaría una aventurilla por ahí, pero te amo demasiado como para serte infiel. ¿Lo entiendes ahora?
29.- Lo cual, leído al revés, tendríamos que decir que la infidelidad es expresión de falta de amor.
RESPUESTA: Eso cae por su peso. Si tengo que elegir entre ser auténtico y verdadero contigo y una canita de infidelidad al aire, o elijo tu amor o el placer de mi aventura. Pero entonces me amo más a mí mismo que a ti. Todavía no soy capaz de renunciarme a mí mismo por ti.
30.- Vista así, la cruz y el camino del seguimiento tienen otro sentido.
RESPUESTA: Por eso mismo Jesús quiere poner las cosas en claro. Jesús quiere marcar, a partir de ahora, la verdad del reino, la verdad de la fe y del seguimiento y por tanto la verdad de su persona.
31.- ¿No cree que nos queda demasiado camino por andar?
RESPUESTA: A Jesús también le quedaba mucho camino hasta llegar a Jerusalén. Lo importante es que nos pongamos en ese camino. Dejemos de una vez de ver la cruz como un castigo y comencemos a verla como manifestación del amor y la fidelidad al Padre. Si a la cruz le quitamos esa dimensión, la cruz seguirá siendo un instrumento pagano de dolor. La cruz cristiana no es la cruz pagana. La cruz pagana habla de muerte. La cruz cristiana habla de vida, habla de amor, habla de pascua, habla de mundo nuevo.
DESPEDIDA: ¿Cómo ves tú la cruz? ¿Cómo ves al Crucificado? ¿Amas tanto que eres capaz de renunciar a tus cosas para que los demás seamos más felices? ¿A qué tendrías que renunciar hoy para que los que tienes a tu lado se sientan mejor?
